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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    。这就为儒家的社会教化打下了坚实的基础,也为人们此生此世的人生道路确立了方向、规定了内容,死亡观也就转化成了指导和规范人们生活的人生观。   关于对亡者的祭祀,是朱子长期关心的重要问题之一。他对《...

    郑晓江

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    人僧堂,依夏次安排,设长连床,施抛架,挂搭道具,卧必斜枕床唇,右胁吉祥睡者,以其坐禅既久,略偃息而已,具四威仪也”。除“依夏次安排”这一条外,僧众起居模式整齐划一,甚至连睡眠姿势都统一规定为“右胁吉祥睡...

    黄奎

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  • 本教文化

    政治文化发展的需要,决心大力弘扬佛教,他下诏规定,一切臣民都必须奉行佛教,并派人前往尼泊尔和大唐帝国迎请印度佛教自续中观派显宗大德静命大师和中原佛教禅宗大德良王秀、文素等高僧轮流入藏传教。静命大师等入藏...

    庄春辉

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    外来的形象,可能是直接以外来的粉本为根据的。佛、菩萨的形象,由于仪轨规定的限制,若干外形特点以代表佛教教义上的一定意义。否则将会被认为不具备作为礼拜对象的条件。所以,这种因袭是定型化的结果。故事画中的...多种宗教形象。这些形象是根据了佛经的规定并参考了外来的粉本的,然而其成为真实生动的形象,而不是死板的无生命的符号,乃是中国古代工匠的创造。因而在后期就出现了中国式的佛像。这些宗教形象是联系着现实生活的。...

    不详

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    著很重要的角色。殷弘绪神父在一七一五年写于饶州的一封信中对民间佛教信仰中的所谓“路银”的仪式作了描述:   我讲的这位老太太奉行最刻苦的素食制,四十年来,她严格遵守其毅派的规定,没吃过任何荤腥食 ...

    李雪涛

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  • 明代宦官与佛教

    僧官,负责管理国家佛教事务,按规定必须由礼部考选,吏部覆授。但专权宦官往往越过这些程序,将依附于自己的僧人报请皇帝"传升"为僧官。如,正统时宛平人龚然胜"为僧附太监王振,得为右觉义" 。正德年间,宦官...

    不详

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    但中国认为日本的传教权仅适用于通商口岸附近。(3)《日清通商条约》第四条有关在开放通商口岸得开设寺院的规定,日本方面认为可以对中国人传教,但是中国认为,日本宗教活动的对象仅限于居留的日本人。甚至进入大...

    阚正宗

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    自由法”规定设立永久性的国务院国际宗教自由办公室、跨党派半官方的美国国际宗教自由委员会、国家安全委员会关于国际宗教自由的总统特别助理等,建立了全球范围报告宗教自由问题、认定所谓严重违反宗教自由的“特别...

    曾强

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  • 月称及其《入中论》

    虚妄不实,故主张一切唯识无境。对此月称批判说:“若时我说梦无心,尔时汝喻即非有”④,因为这个比喻并不是因明比量所规定的自他共许的喻例,所以假如我们不承认梦中有意识的存在,那么这个比喻就毫无意义了。在月...

    李学竹

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  • 向佛陀诉说(节录)

    一件袈裟,以防雨天不便;您为了阿难尊者远行在外,特地改变原有的规定,允许蓄钵两个。佛陀,您慈悲爱护众生的心,就如“慈母忆子”;您那无边的方便教法,都从呵护弟子的慈悲行仪中,让人体会,让人感动。   我...

    星云法师

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